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1、其后董源巨然李成范宽为嫡子，李龙眠王晋卿米南宫芾及虎儿米友仁皆从董巨得来，直至元四大家黄子久王叔明倪元镇吴仲圭，皆其正传我朝文征明沈周，则又远接衣钵若马夏及李唐刘松年，又是大；董其昌认为北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵傒赵伯驹赵伯骕以至马远夏圭辈南宗则王摩诘王维始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张璪荆浩关仝董源巨然郭忠恕米家；南宗之画就是文人画，自王右丞王维始，其后董源僧巨然李成范宽为嫡子李龙眠王晋卿 王诜米南宫及虎儿米芾米友仁父子，皆从董巨得来，直至元四家黄子久王叔明王蒙倪元镇倪瓒；显出迷离的山野意境一直到后来的元明清盛行的南宗画，都是从此继承演变的巨然师从董源，又不照搬照抄董的风格，他也创立了自己的画法他将北方的“高远”和南方的“平远”结合起来，使画面更加清新自然。

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历史地看，上海有着丰富的文化资源和深厚的艺术积淀。而作为上海之根的松江在这方面是得天独厚的，出生于明末的董其昌应是一个文化标志性人物。近年来，在美国、英国、法国、日本、德国、意大利、俄罗斯乃至罗马尼亚都有人在研究他，“董其昌研究”已成为一门国际性的显学。

董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白、香光居士，华亭(今上海松江)人。明代后期著名书画家、艺术理论家。他在艺术史上的贡献主要有两方面,一是开华亭画派,二是创南北宗画论。对于华亭画派的艺术成就早有定评，然而对于南北宗画论，在近代却有不少异议，对此有必要加以梳理和辨析。本文试从董其昌本人的思想发展和他与友人的交往两方面，来探讨其南北宗画论形成的过程。