大家好，我是如燕。
全民关注的吴啊萍事件，有个细节被大家忽略了——
吴啊萍供奉的6人，有5名是战犯，还有一名名叫“华群”的女士。
也许是因为人们的注意力都集中在战犯身上，同样被供奉在玄奘寺的“华群”被有意无意的忽略了。
我查了一下相关史料，觉得很有必要专门写一篇文章——
我们应当记得每一个为我们国家和民族做出贡献和牺牲的英雄！
华群，其实是一个美国女性的中文名字，她的英文名叫明妮魏特琳（MinnieVautrin)。
她是一名传教士，1919年时，应聘到中国南京金陵女子文理学院掌管校务。1937年，成为“国际红十字会南京委员会”委员，并服务于金陵女子文理学院的妇女儿童难民收容所。
她最广为人知的，是下面这个故事：
某天，一个小男孩在手臂上戴着日本国旗，来给住在金陵女子学院的姐姐送饭。
华群看见后，上前对小男孩说：
“你不用佩戴太阳旗，你是中国人，你们的国家没有亡！
你要记住是哪年哪月戴过这个东西的，你永远不要忘记！"
一边说，她一边帮男孩把臂章取了下来。
当晚，她照例写日记，明确地直抒胸臆：
“从军事角度而言，占领南京也许会被认为是日军的一个胜利；
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但从道义方面而言，这是失败，是日本民族的耻辱。”
华群等人，保护着上万妇孺的人生安全。
然而，日军之丧心病狂简直不可理喻，在日军进城的头10天里，每天“至少有10到20群日本兵到金女院抓人，强奸妇女、抢劫钱财”。
华群力挑起保护万余名中国妇女儿童的重任，尽管疲惫不堪，却如斗士一般坚守在岗位，每天与残暴如兽的日军交锋。
尽管金女大校园门口挂着美国国旗与日本大使馆的公告，但这对比野兽更凶残的日本侵略兵没有任何约束力。在日军进城的头10天里，每天至少有10到20群日本兵到金女院抓人；他们不仅从学校的大门、侧门强行入内，还有翻越围墙进校园，更有夜间从学校低矮的篱笆上爬过来，在无灯光的大楼里，楼上楼下乱摸一气，摸着哪一个就上去奸淫。华女士一面组织教职员工巡逻校园，一面请来为"国际安全区"服务的外籍男士轮流守夜。她自己则一会儿守在大门口，拦阻喝斥企图强行入校的日军；一会儿又赶到校内其他地方赶走偷爬进墙的日军，或从从他们手里夺回中国妇女。
在难民所里，许多人流离失所，与亲人失散，情绪低落，痛苦不堪。
华群在疲惫的工作之余，总会安慰他们、鼓励他们：
“中国没有亡！中国不会亡！日本一定会失败！”
除了精神上的鼓励，她还全力为这些难民寻找亲人。
每天早上，她都派员工到难民中去登记，写上失散人的姓名，然后由她转交安全区国际委员会或交日本使馆，催促他们去设法寻找。
“（否则）以后我们将无法保证你们的生命安全。”
华群凛然：
“我不能在这个时候抛开中国！”
然后，她在大使馆出示的“无论如何也不离宁”的证书上签上自己的姓名———这已经是她第四次郑重拒绝了美国大使馆要她离开南京的要求。
深夜，她在日记里写下这样一段话：
“我们这些人认为战争是民族的罪行，是违反在天地万物心灵深处创世精神的一种罪过，但我们可以把自己的力量奉献给那些无辜受害者，以及献给那些家庭被烧、被抢，或是那些在战争时期被大炮、飞机炸伤的人，帮助他们康复。”
这些日记后来被称为“魏特林日记”，因具有极高的档案史料价值，被整理保存好，供历史学家研究使用。
不幸的是，当时的中国正处于近代最黑暗的时期，华群每天要庇护救助无数中国妇女，精神时刻处于紧张恐怖之中，没多久，她就患了严重的精神忧郁症。
她在遗书里表达了对中国的不舍与牵挂，她表示，在中国传教失败让她很痛苦，不如一死了之。
临终前说：“如果能再生一次，还是要为中国人服务，中国是我的家。”
墓碑上，她的名字下刻着“中国去的传教士”。最醒目的位置，还刻着四个汉字：
金陵永生。
再翻开她的日记，人们看见华群的内心自白：
“多年来我深深地爱着金陵女大，并且试图尽力帮助她。”
这个孤独的女人在临终的一刻，仍然记挂着遥远的中国。
华群无父母无家庭，美国认识她的人不多，她的死亡没有引起任何波澜，遗体在一个小镇简单安葬。
死讯传到中国，却引发了极大关注。
“（她）在南京立下巨大功勋，人们对她的怀念一刻都没有停止过。”
在有限且短暂的生命中，华群这个异国灵魂一直紧依着中国，时刻牵挂着中国人民。
可是，85年后，大部分中国人民已经遗忘了她。
这样一个在关键时刻帮助中国、支持中国、对中国人民不离不弃的伟大女性，我不知道为什么，即便是出现在如此高关注度的吴啊萍事件里，也乏人问津。
正因为她不是战犯，而是有恩于我们民族的人，“华群”女士才更值得被宣传、被看见。
对敌人当然应该横眉冷对，但对恩人，绝不应该视而不见。
中国人民，记得每一个为我们国家和民族做出贡献和牺牲的英雄！