诗篇29讲章读后感 这本书主要讲了杨梵的爸爸妈妈通过报纸参加了“抱一抱”活动，他的爸爸妈妈就到了孤儿院准备抱一个孤儿，杨梵喜欢一个残疾的男孩小耳朵，可是他的爸爸妈妈却抱走了一个嗲嗲的小姑娘等杨梵下一次；rYu福音网基督教综合门户网站 有一为很有名的解经家叫摩根，他认为诗篇一百三十九篇，是所有文学作品中最伟大的一首诗，因为这首诗告诉我们，在人跟神的关系中，不管人的处境怎么样，神要带领人诗篇一百三十九篇一到；”耶和华是圣洁的，所以凡心中属乎耶和华的人，就因他成为圣洁，并称为“圣民”神说“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”利未记十一章四十四节耶和华所喜欢做的，就是将自己的性情。
耶和华尼西耶和华是我的旌旗EL Olam Jehovah 以利欧拉耶和华永在的神耶和华诗篇23 篇也是信徒奔走天路灵程的写照草地溪边，代表饱足安息死荫幽谷，代表试炼安慰住在主殿，代表永生归宿；诗篇126篇 诗篇126篇各位弟兄姐妹平安 今天我们一起思想诗12616的经文观察 从诗的内容来看，是被掳归回的时代，有人写了这篇诗一方面满怀激情喜乐的回顾上帝施行大事，把他们从被掳之地带回来另一方；诗篇 2316 和合本可以看作大卫自己对于上帝的诠释，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏不是随便说的，更不是听别人说的而是大卫在生活中体会到的我们可能会背经文，甚至可以讲圣经，但是我们未必能活出来；直到永远如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年王下廿4～6，而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生林政杰诗篇的讲章。
第二十三篇 牧者耶和华 本诗篇是诗篇里最美丽一首诗，也是古今中外圣徒所最爱的一篇，除主祷文外，这是千万信徒读得最多的一段圣经有人因其小而美丽，故称其为诗篇之珠，又称为诗中之诗，它不知帮助了多少信徒，它；死荫的幽谷并不是指人死了以后的事，而是描写人类的光景以西结书描写了人类就像遍地的骸骨，而上帝要使他所拣选的人复活苏醒结373 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗我说，主耶和华阿，你是知道的结37。
可以参考下面本段形容那些得以进入神的国度，享受一千年平安和繁盛之统治的人这些是上耶路撒冷圣殿敬拜神相信神的以色列余民，和蒙救赎的外邦人这些人看似是因他们良好的品格而得以进入神的国，但事实却不是他们的；耶和华是我的牧者，我必不至缺乏他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在你的杖，你的竿，都安慰我在我；答诗11933耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底 诗11934求你赐我悟性，我便遵守你的律法且要一心遵守 诗11935求你叫我遵行你的命令因为这是我所喜乐的 诗11936求你使我的心，趋向你的；诗篇23篇是诗人灵性生命的真实反映，是他内在生命的美好流露不是讲外面的一种意境因为大卫是个注重祷告和赞美的人，在不断地祷告中所得到的一种现实的看见也是他对主一种完全的信靠一个人如果不祷告，就不可能。
这是大卫的诗在诗篇的第一部分还有很多大卫以后七百年，诗篇的编者将标题放在一部分上，而其它不加他们所根据的传统，可能不十分准确有时，被怀疑的诗，看来符合大卫生平事迹的，多过不符合，但是也有不符合的因。
诗篇1264“耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流” 意思大致是被掳的百姓成群回归故土，好像大川复流，滋润贫瘠的土地“南地”为犹大南方干旱地带诗人祈求 神帮助以色列民归回，恢复旧日的。