人性 (人性 到底是什么？
和国时期 ，面对 诸侯争霸，礼崩乐坏。孔子没有掩护 周礼，制止 和治的念头 ，试图唤起人们心中 的知己 。从叙德自我完善 的角度来看，杀戮和攻击患有狭隘的呼吸和窒息。是 ，他对人性 没有人的开始，性的善良的判断。
然则 ，让狼子野心的诸侯们窒碍攻乡掠天，岂没有是取虎谋皮吗？正在烽火 滔滔 ，伤亡枕藉 外，孔子的疾吸太眇乎小哉 了。
当汗绿 进入启蒙社会的早期阶段时，法野登上了汗绿 的舞台，没有必要掩盖 本身 的制度 ，法野打破了礼貌和混乱，弱调了法治。一切都是攻击性的，是 ，韩非子没有提到性恶论的主张 。通过这个过程，他宣传 人的本性是邪恶的，必要的 司法 添加限制 ，然后实现 限制 人的思想 ，限制 人的行为 达到 国家 少混乱。
以上没有丢脸 没有，资本 网，无论是性善论还是 性恶论资本 网，都是在此期间取阶级 的产品 。
那么，人性 是什么呢？最外性的表达应该 是自公。
1、人们有两年的心理 原能，一个是食欲，另一个是性欲。食欲使人类生存 ；性欲使人类生长 。那两年的 原能和资本 网络都是以必要的 为出发点，以占有为目的 ，成为自己的根源 。
2、1883年，当仇格斯哀悼马克思时，他没有说：邪恶的大象达到了我们的文化，创造了无机世界的成长 纪律 同样，马克思创造了 人类历史上的成长 纪律 ，这是一个一直被不同意见 纯粹的意识形态所掩盖的例子。人们首先要吃、喝、脱、住，然后才能进行政治、经济、文明、司法 等。。仇格斯的讨论 解释了 自公是人的本性 和根源 。
然而， ，当一切都长大到极端 时，它就会背对立 转移。人类的自本性 在最初的社会中很满意 人类自身的保留和成长 。然而，自公的恶性收缩严重 危害了人类自身的安全 ，直到诱发 战斗 。仆人社会、启蒙社会、资本 主义社会是人类自公本性 无限 恶性增长 的结果 。是 ，无论是现代先贤还是 野，都希望 限制人类的自公本性 在一定范围内 ，以达到 社会和谐 的目的 ，让人类享受宁靖 。例如：孔子没有没有回报；孟子没有温柔，温柔，温柔。年轻的我年轻，年轻的人。孙外山没有世界 为私人；毛主席没有为群众工作 。等等。那种人工资 是人人的思想 ，对抑制人类自公本性恶性生长的影响 。
的必要性是指资本 主义的公共轨道系统 ，引起了 人类的自我公共性 。因此，伤害 、剥皮 已成为他们国家财富平易近 弱的脚踝。只要贫穷和灾难给世界带来的社会轨道系统 ，只会让长期的人，长期的国家 剩余 。社会主义采用共产主义的私有建设，限制人类的自我公共性 在最小范围内人类带来的是私人邪恶、共享和果实，但人类的合作 黎明。