孟子的民本思想在历史的长河中发挥着重要的作用，即使到了今天也具有深远的价值内涵人民是推动历史变革的决定性力量，是精神文明和物质文明的缔造者“以人民为中心”才是充分体现时代精神的主旋律总之，孟子的民本思想对新时期中国的经。
其次是“本”这个概念“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体。
以人为本的科学内涵要从两个方面来把握首先是“人”这个概念“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为。
为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，社会主义道德建设的一切活动，都要以最大多数人民的根本利益为最终目的“为人民服务”是对每个共产党员和干部的最低要求，也是最高要求所谓最低要求。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明第二，人民群众是社会精神财富的创造者人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千。
以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握首先是“人”这个概念“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本大致说来。
把马克思主义的基本原理与中国革命和建设的具体实际结合起来矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据建设中国特色。
以人为本是中国特色社会主义共同理想的价值内核中国特色社会主义把国家的发展民族的振兴与个人幸福紧密联系在一起，把各个阶层各个群体的共愿望有机结合在一起，具有强大的感召力亲和力凝聚力，高度尊重人民群众的创造。
以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握首先是“人”这个概念“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物。
社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡”四书章句集注孟子接着上文说“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫“可见在孟子的心里，人民是国家的根本，是第一位的，谁得到了民心就。
人民群众是历史的创造者， 就是说我们伟大的领袖和党不用对我国血腥的历史负责但到了行使权力的时候，他们就代表了人民群众。
这是 马克思主义哲学 中的历史唯物主义的内容党的群众路线的基本内容相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习哲学依据人是社会历史的活动的主体，社会历史是由人的实践。
就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度我们需要围绕这种基本含义，进一步从哲学上深入挖掘以人为本的具体内涵以人为本是一个关系概念人主要处在四层基本关系中人与自然的关系人与。
以人民为中心的发展思想是以习近平同志为核心的党中央在继承中国共产党人民观的基础上，在治国理政的长期实践与思考中逐步形成和完善的在新民主主义革命时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人将全心全意为人民服务确立。
虽然我们明明知道人生是很短暂的，但我们更是知道要好好把握这短暂的一生，让自己在有限的生命里发出无限的光和热，生命有限，灵魂不朽，我们不仅仅是为自己的这一生所活着，更是为了下一代的美好幸福而创造美好的宏伟蓝图。
体会人本精神这与医者的仁爱之心相符合，医者就是要以人民为重，拯救人民的生命人本精神就是以人为中心，一切为了人，一切依靠人科学技术必须为了人，因为它的目的是为了人的生存和发展科学技术必须依靠人，因为它是。